学国学，不仅是学国故的知识和概念，更是学传统文化中的精髓，即是找到一个入门处，落实两个收益点，实践三条路线。
一个入门处是以体认易道的思维源头为入门处，以"易道观象修炼次第"中象思维的回归贯穿儒道禅三家修炼。
两个收益点是落实在“国学管理”和“修心开智”上。
三条路线是指人人皆可从儒家正心的修养，道家静心的修炼和禅宗明心的修行，进入“国学修炼”的选择。今天谈谈普通人以禅思趋向“明心”的修行体验。
禅宗以明心见性的功夫体验来开发我们心灵的智慧，开发我们右脑潜意识的心路历程，可以从三个角度来观察其特点：
第一个境界是“大死一回”的触碰。所谓大死大悟，小死小悟，不死不悟。我们在工作生活中的最铭心彻骨的生命体验即是在禅堂外用功的境界，不要期盼在课堂里解决我们人生的所有问题，正是那些我们经历过的濒临思维空白时的体验、感悟和启示激发了我们生命的本能，才让我们从内心里面发现，我们要真正认识自己，就需要把后天环境赋于我们的全部概念、情绪、观点统统放下，让我们的心从对这些东西的执着，包括对财富、地位、生死、情感等的贪恋中解放出来，这就接近开悟的味道了。
最近给同修们分享了一堂“让直觉思维助你成功”的国学培训，大家讨论的很热烈，他们主动要求讲述自己生命中最彻骨铭心的故事，从自驾游的生命体验到创业艰辛的自我突破再到独闯天下的奇特遭遇，乃至曾偷渡被收容的经历，你会发现正是这样独特的人生内容在体验者内心透过生命的截流，以往我们所以为的思维、情绪、有意识的作法，另有一番风光！在他们的讲述中都有诸如“脑海一片空白”，“好像做梦一样”等突然生起的生命现象。所谓“行到水穷处，坐看云起时”，这种生命体验是不共的，听闻者只能分享他们悟后的体验，却无法分享他们内心深处升起的对生命潜意识的觉醒。《坛经》里讲“自性自度”，自己的问题，自己去弄明白，关注我们生命的本来面目这个课题，别人代替不了。所以又有“言语道断，心行处灭”的特点。
让我们从过往的人生经历中升起这种对生命的现象和本质关注的力量之后，会怎么样呢？因为我们在解决我们自己的问题的时候发现，问题无法回避，只有自己当下承担的份儿，而且不可能凭借一切我们以往的惯有思维方式和固有的模式，我们就会毫不犹豫地进入第二境界——“直下承担”。
在古代的时候，祖师用讲故事的方法来描述禅的特色。最有特色的是宋朝时《宗门武库》记录的“贼父教贼子心法”的故事（略），我们可以透过贼老子把贼儿子锁在柜子里，而自己先跑出去的故事想想看，老子是想传儿子什么心法呢？如果我们认为还有一法可得，那就错了，心法不是套路，是超越一切教法时心中的那种状态，能够解决一切难题的状态。当我们一起禅修了三天，我们突然发现自己其实无所凭借，也可以活得很有智慧的当下，有那儿一点味道了。在好莱坞大片《偷天陷阱》里的男小偷对女小偷也效法禅宗来了这么一下，他先引动警报自己溜之大吉了。女小偷愣了一秒钟后，激发全部潜能逃了出来，OK，女小偷自此出师了，不仅没有怨恨他，而且自成一派，所向无敌了。这就是“直下承担”的勇气，我们的心自此不再向外求，既然生命中的外物不能让我们避免生命所必须面对的一切痛苦，诸如变化，生老病死，我们凭什么要把自己的问题交给别人来解决呢？
再讲一个东方的道之象思（Thinking of Xiang)和西方的概念之思比较故事，一次去德国参加有关管理的培训，由于主办方临时更改会址而导致来自世界各地的参会者必须自己找到那个偏远的地方，在那种陌生而变化的环境里，中国人运用了各种各样可能的本能先到达会议场所，而我发现迟到的全是学习项目管理的西方人，因为他们可爱的套路全部同出一辙，收到短信后先去咨询台，根据地图指引乘坐交通工具，而偏偏那个地方是单行线的，所以绕了好几圈还没有找到，我笑称，一看直奔咨询台的就知道是学项目管理的，因为只有项目管理手册上才教人先做什么，后做什么，做完这个有什么效果，下一步又有什么效果，但最先到达才是真的效果，这个才是核心，当我们的心没有任何依赖，没有任何理论的凭藉，我们以往的经验、习惯全部放下的时候，心里自然就有真实的答案了，因为我们中国人做一件事怎样叫做得妙，我们都有自己的标准，一旦环境和条件变化了，我们面对完全不可知的处境时，我们的标准就是主动去平衡各种条件，把所有对立统一了，主客观就全在这里了。
禅的精髓，是心灵的开发，潜能的开发，所以它的第三个境界就是“转身向上”，因为有过大死大悟的人生经历，因为因直下承担而无所畏惧，那么我们有能力，有信心解决我们身心所有可能的问题，心外无法，一切外界的凭借、惯有的模式，不可能成为我们解决问题的选择，我们无论身处何地，我们的任务就是解决问题，我们的烦恼就是我们还没有解决的问题，我们解决自己的问题的回馈就是去解决更大的问题。这所有的心灵体验都是在不断地超越，又同时在不断地放下，用老子的话讲：“为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为。”修道就是把所有达到的不断地放下，不断地将心态归零，让这个心没有一点挂碍，“是以圣人无为故无败，无执故无失”，这是老子的境界，用金刚经的话讲就是“应无所住而生其心”，直达宇宙人生的实相般若，虽然境界很高，但值得去努力，因为烦恼有尽，智慧无限，我们的心关注快乐或者关注痛苦是没有区别的，都是在以主观觉知客观，为什么我们都感觉快乐短暂而痛苦漫长呢？看来答案还在自己的心中，转身向上不仅是不断超越以往的过程，更有与爱同行的欢喜，当我们放下一切执着，回归生命的本源状态时，会滋生出一种如甘如露的大爱，这爱不是占有，而是生命的觉醒，世事变换，唯爱长存。希望每一位易道同修都能用禅悟的明心见性来和谐自我之身心，用禅悟的慈悲平等来和谐社会风气，用禅悟的缘起性空来和谐人与自然。用禅的思维认识世界，解决问题。
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