我们刚刚结束了在天水的“伏羲古易”修炼营，易和书院是国内第一家组织学员去天水修炼的国学组织。此行的目的只有一个，让大家真真实实升起这种受用，在自己身上找到“天一生水”处，就是体认自己的那个“一”是什么。相信凡是在天水体验过的同修，在生理和心理上对这一点都有深刻的体会，我们通过“道家静心”修炼，无论是老子还是庄子，也都提到了这个生命的“一”，让我们来守护自己生命的“一”。老子说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”。在庄子的体道境界里，也有“天地与我并生，万物与我为一”的描述。那么这种“道通为一”的境界我们如何进去呢？就是要恢复到易道的这种观物取象的思维中来。简而言之，我们可以分三步走。
第一步，我们注意到了没有？这种修炼叫“道家静心”修炼，我们是来静心的。“静”指守静，老庄都讲“虚静”，从虚静中才能进入，那么第一点就要守得住虚静。记得在天水时我和大家分享了伏羲氏的功德，我认为伏羲是中华民族本位文化的修心开智点灯人，他的创举就在于“一画开天”，一画开天实际上是打开了中国人的心智，华夏文明的心智是怎样打开的？是通过观察外界世界打开的吗？非也，那创造不了我们东方的思维，这一源头活水也衍生不了以儒道禅为代表的国学。中华民族本位的文化是在虚静中内省而来的，伏羲氏是修心开智的第一圣人。儒道禅三家均是在虚静中内生的智慧。老子讲：“致虚极，守静笃”，把心灵虚化，慢慢就会感应到静的境界。庄子认为，我们每个人的心都应该像一面镜子。“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎!”水什么时候能够照到天地万物呢？只有在它平静的时候。我们在观物取象训练的时候，观过这个象呵。想像一下静水流深的感觉，沉静的，幽深的，黑色的，是坎卦之象。而浮躁的，细碎的，浪尖上跳跃的，白色的水花，取的是兑卦，因为它不静。
第二步，要我们放松，体会放下的滋味。放下便是快乐，拿起方觉幸福。我们每个人的肩上都无形的背负着很多的东西，非常累。你一旦将它放下以后，你会觉得很轻松，那么这个放松入静的功夫，如果我们能配合自然素食的生活，将会更加有效。为什么我们整个特训营修炼期间都希望大家接受我们提供的简单健康的素食呢？我们知道在“道家静心” 修炼期间我们所观察的事象，物象，意象比“儒家正心” 修炼更为细微。如果说，在“儒家正心” 修炼中，我们观物取象取的偏于有形之象，那么在“道家静心” 修炼中我们的训练偏于观察无形之象。如果说在孔子那里我们体认的是正向思维，“近取诸身，远取诸物”，那么在老子这里我们重点体认逆向思维，“知其雄，守其雌”，即从相对待的一面来观察事物真相。我们的内环境越趋近平静，稳定，祥和，我们越可以控制我们的思维。荤腥辛辣的食物会刺激我们的身体内部，气息粗猛难调，念头纷扰，不容易将注意力集中在特定的部位进行观想，何不让它变的简单纯净？这样做的好处就是，你将有机会亲身来体会庄子所讲的逍遥之乐。
第三步，在庄子这里，强调了将我们贯性的，左脑的，概念性的思维，悬置起来的功夫。如果我们依旧用惯常的这种思维逻辑来分析，解读，剖析，判断老子的道，庄子逍遥的境界，不仅不可能进去，得到它的本真。而且，会割裂它的天人之美。只有将我们后天教育的概念性思维悬置起来，才会激发我们生命中无限的潜能，提起每个人本具的这种体道的功夫，也就是回归和养护我们这种无限的生命力和想象力。那么今天在场的也有一个小朋友，看到他非常高兴，实际上我们绝大多数人是在西方经济一体化的过程中，思维方式被逐步异化掉了。只有在小朋友身上，还充满了那种原发创生的，生生不息的思维和味道。所以我们要特别去养护他们的天真，本然。对于我们来说，我们是要回归。
如果我们能做到这三点，就更能接近庄子的本真。我想大家来这里修炼观象的思维，起码有两个收获，第一表现在内容上，在经典原文中，通过文字接近我们古圣先贤的那种真实的境界。另外一点是超越了内容的，中国有句老话，“授人以鱼不如授人以渔”，第一个“鱼”指鱼这个实体，第二个“渔”是指得到它的方法。那么你不仅得到它原味的这样一个本真，不再用概念性的思维来分析它，比如问，逍遥是什么？这样的一个问题，本身就回到概念性的思维，你认为它是可以分析的，可以剖解的。而老子之道，庄子之境界恰恰是用你的身心来合而为一，是要感悟的。不仅有这种绝弃和悬置后天思辨的本领和能力，还可以通晓如何努力和用功，不断使自己在体道功夫上进步。我们倡导的“易道观象”修炼，将循着我们刚才所述的三个步骤——虚静，放松和将概念性思维悬置，回归到我们生命当中最本源的那个“一”当中去。
我们每个人的眼睛都具备向外发现和向内观看两种能力，向外我们可以发现一个无比广阔的世界，而向内我们将会看到一个无比深邃的心灵。外部的世界和内在的世界就好比是一个太极图的阴阳两部分，它们的深广程度是成正比的，你意识中的外部世界有多么的宽广，你内在的心灵能量就相应地存在有多深广。如果你认识的生命长度限于这一世，那么在你的内心，生命能量不会超越一世的范围；如果你观察的生命是长生不老，那么在你的内心，生命的潜能就有多世的累积；如果你觉知的生命属于无限，那么在你的内心，生命能量是永恒；如果你体认的生命周流不止，那么在你的内心，生命能量刹那生灭。这是以生命的长度为例，生命的广度，时间和空间，在我们内在的“宇宙”，也随着我们对外部世界的认识不同而感应不同的能量。
|
.jpg){kind=small}
