我们在道家“静心修炼”里，介绍一个三教同修方便法派——“中黄直透”。在“道家静心”修炼中我们没有选择小周天功（所谓后升前降，走任督二脉），为什么呢？我们将小周天功的传授放在了“医家养生”修炼里去讲。小周天之象乃三乘法中之命功,夹有后天之象，我们在“道家静心”修炼里来体会老子庄子的本真和本然，是为了让我们更加深入的认识我们自己的生命，也就是接近那个道的本质。所以从这点上考虑我们选择了“中黄直透”。这个功法和儒、道、禅、藏密有着深厚的渊源。“黄道”二字，在天文为南北极正中之直线，乃先天三宝(精气神)共由之道，又名“黄中”。故《易》曰：“黄中通理，正位居体”，是我生身立命之根本，与先天太素一气相通。老子曰“玄牝之门，是谓天地根”以其为阴阳出入之门户，故又称为玄关，亦即我身太极立极之处，此乃圣贤实学，非道家子午铅汞可比。有同修反映一开始观起来会觉得有些难，因为你要向内观看，把上中下三个丹田都贯通的话，需要一定的易理工夫：我们的能量中枢就像金字塔，你必须精满、气足、神旺才能贯通。所以道家的虚静功夫相当于“筑基”。只要内虚窍开，你不用强求，中黄之炁自然直透，转化成更精微的生命能量，督任不开自通。我们选择这个功法介绍给大家来更深的来领悟“易贯儒道禅”的意象。下丹田主精，是道家修炼的藏精之所；中丹田主气，是儒家修养的正气汇聚之所；上丹田涵养神识，是禅宗的修行处所。从百会穴向下打通，将三家融会在一起，是谓易贯儒道禅。
下面让我们放松坐好，我们来观察自己内部的变化。这是一种体验“致虚守静”的最直接最便捷的方法。大多数人都习惯性地认为，外在的世界才是真实的，我们宁愿花大把的金钱和大量的时间去探索旅游，也不愿去探寻我们的内在深处。由不敢而不想，最终发展至不屑而为。但是我们的古圣先贤告诉我们，只有我们每个人用身心去体验时，世界才真正存在。外在世界一直存在于我们身心变化的每个当下。所以观察我们自身的每个当下，即是了解这个世界最好的方法。
首先自然的呼吸，随着每一次的呼气，保持观察、体会随着每一次的呼气，我们的腹部在微微的回缩，下丹田的精气在向内压缩、聚集。继续体会随着每一次的轻松吸气，我们的腹部在微微的隆起，下丹田部位的精气在向外膨胀。体会随着我们呼吸的吐纳开合，下丹田部位精气的变化，同时保持身体各个部位的放松……
下面，随着我的引导，请大家将你的注意力慢慢向上提升，从下丹田的部位沿着我们身体的正中向上提升，我们一起来观察我们身体的第二个能量中枢——中丹田。将我们的注意力慢慢的转移到中丹田的部位，它位于两乳之间连线的中点，从中丹田的部位向内观看。中丹田是儒家所说的“吾善养我浩然正气”的人体之气汇聚的场所。将我们的注意力集中在这里，向内观看。你的中丹田在微微的发热，随着每一次的呼吸，这里越来越热，就像一个滚动的气球，它在微微的膨胀，随着精气的转化，用你的心来观看它的变化。
自然的吸气，然后呼气，你不需要去调整你的呼吸，只是将注意力继续关注在这个部位，观察它的变化。如果你的思绪偷偷地跑开了，没有关系，请你轻轻的将它找回来，继续回到对我们内部生命的观察上来。我们继续向上提升我们的能量，将我们的注意力转移到上丹田部位。让我们的能量由下而上，顺着身体正中慢慢向上提升，上丹田位于我们两眉之间连线的中点，从这里向内观看。上丹田是人体的第三个能量中枢，也是我们的神明的储藏之所。从这里向内观看，在上丹田的部位有微微的发麻、发热的感觉，这里涵养我们的神识，也是转识成智，生命智慧的潜能常居之所。。
身体放松，自然呼吸，继续向内观看，光明示现。让我们在放松的状态下，由内而外打开你的心门，向内观看，守护我们的精、气、神，默默的观察它，温养它，由下而上，精满气足神旺。观想自己的内在能量由下而上就像一个金字塔，在我们身体的最下方，下丹田的部位，属精，精满；自然升到第二层能量中枢（中丹田），属气，气足；能量再次提升到最上一层能量中枢（上丹田），主神，神旺。现在请大家随我将你的注意力集中在自己能量金字塔最顶部的那一个点上（塔尖部位），在我们头顶正中百会穴的部位，不在前，不在后，不在左，不在右，就是头顶正中百会穴的部位。它在微微地发热，越来越热。它在微微发颤，在慢慢变薄，越来越薄。从百会穴这里向下观看，穿过百会穴的部位沿人体正中向下穿透贯通到上丹田，继续从上丹田的部位向下观看到中丹田的部位，沿着人体正中继续向下，贯通到下丹田的部位，至我们会阴的部位，闭塞住，然后将我们的注意力回转向上，这一次我们由下向上，将人体的三个能量中枢一一贯通在一起。沿着我们身体的正中从下丹田的部位，向上提升，贯通到中丹田的部位，继续向上，贯通到上丹田的部位，就这样由上而下，由下而上，沿着人体正中的通道，在百会穴和会阴穴之间，将它完全贯通，而我们的注意力不离开上、中、下三处丹田，继续用功向内观看，就是走向光明。
修习中黄直透功夫到虚极静笃时，精自然化气，气自然化神，神自然还虚。真气从下丹田经中丹田过十二重楼直上泥丸宫中。如此一窍通时窍窍通，一脉通而百脉通，不需再分小周天大周天，真气自然周身流转。
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