预测决策不仅是国学管理的重要组成部分，也是人生处理一切大事自觉或不自觉的行为。易道所揭示的宇宙间变化的大规律，是人生知变应变的大法则，因而易道中包含了预测决策的大智慧。

   易学不仅是预测学，更是行为学；易学不仅告诉我们吉凶，更告诉我们怎样趋吉避凶。真理和谬误只有一步之遥,古人的智慧在于整体系统地看待世间万物。易道自然哲学已曾为中国文化开启通向自然科学之门，它却不是通向现象界的西方实证科学之门，而是企图通向本体或“道”的中国古代科学之门。

   本特训营我们可以进一步探究中国文化与哲学中对变化及其规律的理解, 由易学与科学专家李曙华教授对易道预测决策进行系统的介绍分析。使学员不仅对主要的预测方法有所了解和判断，而且学会符合人类象思维的象数不二原理和方法，提高自己的直觉与领悟。

   “生生之谓易”， 易经中讲变易即指生成，如果说自然有选择，那么其偏好就是“好生”。“生”就是宇宙价值，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”（系辞上，五）继承生成之根本法则，维护万物之“生生不已”就是天地之大德。

   就生成过程看，周易讲“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（系辞上，十一）老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（四十二）这里，道为无，为终极因，而太极即宇宙万物生成之起点或“信源”。值得注意的是，太极一开始便是将阴阳两种相反相成力量或趋势统一为“一”的整体，太极图生动表达了阴与阳互含、互根、互生的动态关系。故“万物得一以生，”（三十九）太极既为生成万物之本源，又为万物生成之普遍规律而内在于万物之中。万物通过气，使对立的因素和谐共存：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（四十二）。

   就生成之最基本法则：“一阴一阳之谓道”，或“反者道之动”（四十）显然遵循辩证的逻辑，中国人讲孤阴不生，独阳不长，李曙华教授认为，这一法则是人类最早提出的具有信息内涵的生成法则。有趣的是，中西科学皆推崇简单性，而西方科学的简单性指逻辑或形式之简单，而中国则指“易知”“易从”，西方以简单性为美，中国却以简单性为善，所谓“易简之善配至德”。

   “以通神明之德”，“以类万物之情”（系辞下，二），中国的认识论是沿着以价值为本的实践（践履）与直观的“感应论”路线发展的。“外师造化，内得心源”，首先强调的是人内心之“德“与天地之”“德”的相通、相应，实以价值取向统摄认知取向，并大量采用了类比推演的方法。

   综上所述，中国文化开不出西方近代机械论式的科学，由此可说易经“阻碍”了近代西方式科学在中国之诞生；但易经却哺育了中国古代独特的源于价值的生成论式的科学。

   李曙华

象思维专家顾问委员会常委

当代中国科学与象思维研究专家


南京大学哲学系教授,博士生导师

   李曙华教授曾在浙江大学数学系主修数学、物理。复旦大学哲学硕士，专业：科学技术哲学。现为南京大学哲学系教授，博士生导师。

   研究领域为:科技哲学, 系统科学及其哲学问题,中西科学思想比较研究.主要代表作《从系统论到混沌学》

   在国内权威刊物发表学术论文近五十篇。 近期重要论文：《现代科学技术概论》（ 自组织理论， 非线性科学 ）、《如何把握二十世纪的科学精神》、《生成的逻辑与内涵价值的科学——超循环理论及其哲学启示》、《老子的自然哲学与科学》、《中国传统科学范式初探》、《科学原创性如何可能？——爱因斯坦的哲学思想与宇宙宗教情感》等。

   曾应邀参加英国诺丁汉大学国际教育研讨会，在英国剑桥大学李约瑟研究所做学术交流。在美国南佛罗里达Tampl 召开的“ISC”全球峰会，作大会主题发言：“现代科学与中国文化”。